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北京房山周口店“北京猿人”居住的天然山洞，距今约四五十万年之久。 在 新旧石器过渡之际，先民们结束了原始群的生活方式，步入氏族社会。在陕西省西安半坡村，距今七千余年的氏族村落遗址中，有方形的，也有圆形的半穴居坑形住 房。图1、图2是陕西西安市半坡村原始社会大方屋和圆形住房的复原想象图。（《中国古代建筑史》，中国建筑工业出版社，1998年版）   在 人类发展的历史长河中，先民们由巢居、穴居的原始生活，到地面上建造居室的定居生活，经历了一个漫长的历史过程。在这个艰难的历程中，先民们也创造出无穷 的财富和人类文明。早在先民们栖身于天然洞穴时，为了避免严寒和潮湿，便以茅草、树叶、兽皮为席，或用树木、石块为墩，充作坐卧休息的用具。生活在天然洞 穴中，茅草、树叶、兽皮、石块等，虽然没有加工不足称为家具，但已经起到了家具的作用。人类的生活历史告诉我们：从有了洞穴为居所，并以茅草、树叶、兽 皮、石块为家具开始，家具与建筑就相伴而生了。两者关系可谓密不可分。一般说来，建筑是外在的形象，家具是充实建筑的具体内容，是促成建筑功能充分发挥的 具体条件。杨耀先生在《明式家具研究》、中说：“在人类社会中，自从有了盖房子的活动起，就有了做家具活动。我们的祖先在掌握了石器工具时期，何尝不能在 木头上打主意，制作出初期的木器呢？大概只因木器不能像石器、陶器、铜器一样耐久，所以没有给我们留下远年的考证实物。”（《明式家具研究》，中国建筑工 业出版社，1986年，第45页） 家 具的发展主要是根据人们起居方式的变化而向前发展，虽然受时代科技水平的限制，在材料、工艺等方面会受到影响，但就其本质——功能、形制、尺寸等，主要还 是受着人的起居生活方式的制约。当然，人的生活起居方式必然还要受着社会的其他因素影响，如科技的进步、社会的变革，民族的融合、外来文化的冲击、建筑空 间的变化等等，都会给社会的人们带来起居生活的变化，乃至对家具发展的影响。所以家具和建筑的发展，都摆脱不开社会的大环境。先民们居住在低矮的洞穴之 中，使用的家具也只能是茅草、树叶、兽皮之类的原始家具。进入奴隶社会之后，我们可以从《周礼·冬官考工记》中得知：“夏后氏世窒，堂修二七，广四修一。 五室，三四步，四三尺。九阶。四房两夹，窗白盛。门堂，三之二；室，三之一。” “殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿，重屋。” “周 人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵。五室，凡室二筵。室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨。庙门容大扃七个，闱门容 小扃三个，路门不容乘车之五个，应门二彻三个。内有九窒，九嫔居之。外有九室，九卿朝焉。”（《周礼·仪礼·礼记》，岳麓书社，1989年版，第129 页） 由 以上大致得知殷人创造的四阿重屋是四柱重檐的样子，大约是长五十六尺（八尺为寻），周人的官窒大约长是八十一尺。它们的具体样子不得而知，这只能是猜想 了。在这样建筑规格的官室里必定是有相应的家具，我们在“家具与礼”篇曾详细地介绍了俎、几、禁、棜、席、斧依（屏风）等。另外我们从甲骨文的“宿”字， 可以猜想当时的先人是住在  形的建筑里，使用 或 形的席子。(见图3) 另外，河南安阳殷墟出土的玉人，可以再现先人跪坐生活习俗的具体形象o（见图4） 随 着社会的进步，人们的居住环境不断得到改善，室内家具也必然随之不断变化。家具与建筑空间的关系越来越密切，越来越显得突出，其表现形式也越来越多样。其 中，按室内空间来打造家具成为新的时尚，尤其是皇室宫廷和富绅府第，“往往把家具作为室内设计的重要组成部分，常常在建造房屋时，就根据建筑物的进深、开 间和使用要求，考虑家具的种类、式样、尺度等进行成套的配制。”（《中国古代建筑史>，中国建筑工业出版社，1998年版，第347页）《红楼梦》 为这一理论做了最生动形象的诠释，《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”一回里，描写贾府为迎接元春归里省亲，宁荣两府忙碌建造大观 园。有一天贾政带领府内众清客游览大观园，并为园中景点题额。贾政与众人在行进间，“忽抬头见前面一带粉垣，数楹修合；有千百竿翠竹遮映，众人都道：‘好 个所在！’于是大家进入，只见进门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路，上面小小三间房合，两明一暗，里面都是合着地步打的床几椅案。”（《红楼梦：》，人民 文学出版社，1964年版，上卷，第188页）这里所说的“合着地步打的”就是根据室内空间来设计、打造和陈设家具。家具的形制、尺寸都要受空间的制约。 |
